Победа над тиртиками и великие чудеса в Шравасти

После многих лет проповеди Дхармы слава о Будде Шакьямуни распространилась по всей Индии. Тысячи людей принимали Прибежище, становились учениками Будды и следовали пути освобождения. В то время существовало множество духовных учителей и философских школ, которых в буддийских текстах называют тиртиками. Некоторые из них были недовольны тем, что всё больше людей обращаются к Учению Будды. Желая сохранить своё влияние, они начали состязаться с Буддой и заявлять о собственном превосходстве. В ответ на их вызов Будда не стремился к спору ради победы или славы. Его целью было помочь живым существам отличить истинный путь освобождения от ошибочных воззрений. По просьбе царя, мирян и богов Будда согласился явить чудеса в городе Шравасти. Это событие стало известно как Великое чудо в Шравасти. В течение пятнадцати дней Будда ежедневно являл различные чудесные проявления. Самым знаменитым стало чудо огня и воды. Из верхней части его тела исходило пламя, а из нижней — потоки воды, затем они менялись местами. Одновременно из его тела исходили бесчисленные лучи света, озаряющие миры десяти направлений. Затем Будда проявил множество своих образов. В небе появились бесчисленные Будды, сидящие на лотосовых тронах. Каждый из них проповедовал Дхарму живым существам. Всё пространство наполнилось сиянием, а присутствующие обрели глубокую веру. Увидев эти чудеса и услышав Учение, многие тиртики отказались от ложных воззрений и приняли путь Дхармы. Огромное количество людей породило бодхичитту и вступило на путь освобождения. Согласно традиции, эти чудеса были совершены не ради демонстрации сверхъестественных способностей. Будда неоднократно говорил, что величайшим чудом является преобразование ума, освобождение от омрачений и достижение мудрости. Поэтому главное чудо Шравасти заключается не в проявлении огня, света или множества тел Будды. Истинным чудом стало то, что благодаря этим деяниям бесчисленные существа обрели веру в Дхарму, отказались от ошибочных взглядов и вступили на путь к Просветлению. Для нас это деяние имеет глубокий смысл. Внешние чудеса могут вызвать удивление лишь на короткое время, но самое великое чудо происходит тогда, когда человек преодолевает гнев добротой, жадность щедростью, неведение мудростью и постепенно меняет свой ум. Именно это внутреннее преображение Будда считал высшей победой. После покорения тиртиков и великих чудес в Шравасти Будда продолжал даровать Учение людям и богам.